Posteado por: diariodelgallo | marzo 20, 2018

LA MUERTE DE DARLING de Valeria Cerezo

Los cuentos de Valeria Cerezo tienen siempre algo inquietante. Puede ser una palabra sutil, una frase con algo de penumbra, una circunstancia inesperada. Una niña entra con unas tijeras en la mano a la habitación de la abuela que agoniza; un marido despierta a su mujer a las tres de la mañana para ver una serie en la televisión; un hombre persigue el inesperado canto de un gallo a media noche. Las historias nos intrigan, nos hacen dudar, nos empujan a la búsqueda de respuestas, a veces elusivas. No siempre en la vida todo tiene explicación. Tampoco el abuelo que visita al nieto es un anciano venerable ni una mujer le dispara a una liebre para despejar el paisaje; lo normal es a veces una existencia vivida en el espejo, en el espejo que son las personas que conviven con nosotros. Pero, ¿cuándo se rompe todo eso que llamamos normalidad? Porque a veces las palabras desaparecen de los libros, la voz de un amigo nos visita en una habitación hundida en la oscuridad y, desolados, creamos universos paralelos debido al tedio circular y abombado del mundo. Y claro, cuando perseguimos la perfección, terminamos matando todos nuestros darlings, como afirmaba Faulkner.

Arturo Monterroso

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Posteado por: diariodelgallo | marzo 20, 2018

ALBERTO MENCOS POESÍAS

 

 

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Posteado por: diariodelgallo | marzo 16, 2018

LA ÚLTIMA BATALLA de Franco Sandoval

 

Con la fuerza de la imaginación, el sueño y el delirio, La última batalla retrata la lucha de fray Bartolomé de las Casas durante toda una vida. Está muriendo, pero antes de dejar este mundo él y dos custodios revisan lo que ha venido ocurriendo en su tiempo, el siglo XVI, en España y el resto del mundo. El relato penetra en las razones y emociones de un fraile para acometer infinidad de luchas y batallas. Bartolomé de las Casas (1484-1566) es reconocido como el precursor de los derechos humanos en el mundo entero. Esta novela histórica muestra varias de sus facetas mediante encuentros con Cristóbal Colón, Teresa de Ávila, Isabel la Católica o desencuentros con personajes como Hernán Cortés, Pedrarias Dávila, Sepúlveda, Cabeza de Vaca y otros. Historia y fantasías se funden en un contrapunto entre el propio Bartolomé y sus dos custodios. Con la magia y exuberancia propia del barroquismo de la época y el gusto de su autor, por momentos el relato parece un poema onírico o un canto amoroso.

 

Este libro es resultado del proyecto de investigación Voces de mujeres en la literatura centroamericana financiado por la AECID. Su realización se llevó a cabo en la Universidad de Alcalá, dentro de las actividades de la Red Interuniversitaria de Cooperación para el Desarrollo de Centroamérica Red GIRA- en el área de Humanidades e Intercambio Cultural con la participación de las universidades de El Salvador (UES), Pedagógica Nacional Francisco Morazán de Honduras (UPNFM), Nacional Autónoma de Nicaragua en León (UNAN-León), y la Universidad Autónoma de Madrid (UAM).

El proyecto se inició recogiendo las propuestas de escritoras por las Universidades centroamericanas implicadas, finalmente las elegidas fueron seis: Elena Salamancay Laura Zavaleta (El Salvador), Helen Umaña y Lety Elvir (Honduras) y Vidaluz Meneses y Gloria Elena Espinoza de Tercero (Nicaragua).

El intercambio cultural es imprescindible en las relaciones de cooperación para, en cierto modo y por una parte, equilibrar los trasvases que se realizan entre unos países y otros. Desde Centroamérica, las aportaciones culturales más diversas (literarias, artísticas, musicales o pictóricas) compensan muy ampliamente las que desde España llegan al otro lado del Atlántico.

Por otra parte, permiten conocer más matizada y profundamente los países y culturas centroamericanas, desarrollar la interculturalidad y romper los estereotipos. Tienen, asimismo, un componente de promoción de valores como la solidaridad entre las comunidades universitarias y los pueblos, así como una mayor proyección y visibilidad de la producción literaria escrita por mujeres.

Posteado por: diariodelgallo | marzo 16, 2018

500 años de Bernal Díaz del Castillo por Julio Cesar Pinto Soria

La crónica de Bernal Díaz es reconocida como una valiosa obra histórica y literaria. El cronista, por el contrario, permanece un personaje esquivo, pleno de enigmas y contradicciones de las que no está libre la relación entre el autor y su obra, las cuales se utilizan para cuestionarle la autoría de la crónica. Los años de la conquista española, su vida en Guatemala en la segunda mitad del siglo XVI, donde escribe la crónica, son decisivos para poder entender la enigmática figura de Bernal Díaz.

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Posteado por: diariodelgallo | marzo 16, 2018

ARZÚ Y EL TIEMPO SE ME FUE de Méndez Vides

Álvaro Arzú, presidente de Guatemala de 1996 a 2000, cinco veces alcalde de la ciudad de Guatemala e indiscutible y polémico líder político, comparte su experiencia ante el escritor Méndez Vides respondiendo a sus incisivas preguntas. Arzú, reelecto como alcalde para el periodo 2016-2020, nos relata los últimos cincuenta años de la historia política de Guatemala. Sus seguidores, opositores y rivales se buscarán en estas memorias políticamente incorrectas que no dejarán indiferente al lector.

Posteado por: diariodelgallo | marzo 13, 2018

MEMORIAS DEL GENERAL MIGUEL GARCÍA GRANADOS

Es el testimonio de una vid, de una juventud y de un proceso formativo, este valioso documento permite delinear con precisión inusitada el perfil de un hombre y de su tiempo, introduciéndonos, con amenidad y cercanía, en los detalles de una época en que Centroamérica apenas germinaba. Así, este libro da cuenta del verdadero valor de una autobiografía dentro del cuadro (siempre inconcluso) de la historia.

 

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memorias del general miguel garcia granados

Posteado por: diariodelgallo | marzo 13, 2018

ECCE PERICLES de Rafael Arévalo Martínez

Crónica valiosísima y detallada del gobierno —y caída— de Manuel Estrada Cabrera es Ecce Pericles. Inmortalizado por Miguel Ángel Asturias como El Señor Presidente, y don Manuel por los ciudadanos de aquel entonces, transita todavía por nuestro inconsciente colectivo como sinónimo de miedo y de terror; más temido aún —se decía— por su inteligencia y cultura.

La lectura de este libro también nos ofrece el testimonio de la resistencia y rebelión de los integrantes del Partido Unionista, que lo enfrentaron valientemente con ideas e imprentas (al decir de Rafael Arévalo Martínez, autor de Ecce Pericles) hasta obligar su retiro de la presidencia, muy a pesar del peligro que corrieron sus vidas. De ello da cuenta Julio Bianchi en el prólogo.

Escrito en prosa que corre ligera, va de la narración de los hechos a su correspondiente análisis, breve y fulminante; de la seria exposición de los documentos a las anécdotas chispeantes. Uno tras otro veremos correr ante nuestros ojos los atentados con que se quiso deponer al tirano; unas veces apresándolo; otras, eliminándolo físicamente; su buena estrella quiso que muriera en la vivienda que le habían dado por prisión, purgando siete años y medio de condena.

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Arevalo-Martinez-Ecce-Pericles

Posteado por: diariodelgallo | marzo 12, 2018

NO ES FÁCIL.. PERO TAMPOCO DIFÍCIL de Luis Orlando Garcia

relato de una vida en tercera personas, con anectodas personas y lugares; la portada y contraportadas con siluetas de aspectos relatados en el libro.

 

 

Posteado por: diariodelgallo | marzo 9, 2018

ENTRE DOS FUEGOS EN LOS PUEBLOS IXILES DE GUATEMALA de David Stoll

 

Esta obra cuestiona cómo el movimiento de derechos humanos conceptualiza un pais notorio por el terrorismo derechista. Como reinterpretación de la violencia política en Guatemala, enfoca el caso de los Mayas Ixiles del altiplano. Basado en sus testimonios, el trabajo atribuye el apoyo Ixil a la guerrilla en los primeros años de los ochenta no a los impulsos revolucionarios sino a la “violencia dual” _las presiones de un enfrentamiento armado al cual los Ixiles expresan como “vivir entre dos fuegos”. Como un estudio del neutralismo campesino bajo fuegos cruzados, la obra cuestiona si formas frontales de movilización a favor de los derechos humanos reflejan los deseos de sobrevivientes que tratan de reconstruir la sociedad civil, es decir, el espacio político para tomar sus propias decisiones.

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Entre dos pueblos la historia del pueblo Ixil

Posteado por: diariodelgallo | marzo 9, 2018

EL PATIO TRASERO de José Carlos Móvil y Antonio Barrios Alvarado

El Patio Trasero es una reconstrucción, con más de un centenar de fuentes, del terremoto político que sacudió a Guatemala durante 2015 y que provoco la caída del gobierno del exmilitar Otto Fernando Pérez Molina. La historia relata los inesperados acontecimientos registrados entre abril y octubre de aquel año en la nación centroamericana, donde el amor, la soberanía, la ambición, la justicia, el poder popular y las redes sociales jugaron un papel trascendental para moldear la trama. ¿Qué preocupaba tanto a Estados Unidos para catalogar a Guatemala —y el istmo— como una de sus cinco prioridades en política exterior, al mismo nivel que Irán, Rusia, China y el Estado Islámico?

Posteado por: diariodelgallo | marzo 9, 2018

UNA MÍNIMA FRACCIÓN DEL VIENTO de Rafael Cuevas Molina

Una mínima fracción del viento es una novela en la que personajes y tiempos históricos alternan en una trama vertiginosa que ofrece un fresco de los últimos cincuenta años de Guatemala. Tomando en serio la lectura que hace su peluquero y pedicurista de las líneas de la planta de su pie, Fabiola, una mujer cincuentona de clase alta, inicia la búsqueda desenfrenada de un antiguo amor de adolescencia en el que cifra sus esperanzas para salir de un ciclo de opresión y violencia familiar. Ansiosa y desesperada, va encontrándose con un mundo paralelo pero muy distinto al suyo, con el que sin darse cuenta se ha rozado a veces a través de la vida. La novela es una gran metáfora de un país dividido y enfrentado, que no deja por ello de tener momentos hilarantes y de suspenso que dejan a lectores y lectoras con una sonrisa o los ojos desorbitados de incredulidad por los giros inesperados de la trama.

Posteado por: diariodelgallo | marzo 9, 2018

ESTÉTICA POLÍTICA DE LA INTERCULTURALIDAD de Mario Roberto Morales

Pocos críticos se han acercado a la obra de Miguel Ángel Asturias con un conocimiento más profundo de la historia literaria y social de Guatemala como Mario Roberto Morales. En esta recopilación de artículos sobre la obra del Nobel, Morales desentraña las inquietudes históricas, literarias, y sociológicas que guiaron la pluma asturiana desde sus inicios en el Paris de las vanguardias hasta después de la concesión del Premio Nobel. A través de los textos, Morales logra tejer una trama inexpugnable que destila la producción de Asturias en el contexto de los conflictos que atravesaron Guatemala y América Latina a lo largo del siglo XX, mostrándola como el intento estético-político de definición de un sujeto nacional en el que se conjugan las tensiones y contradicciones históricas y culturales que marcaron los destinos del país y el continente. Morales subraya el esfuerzo de Asturias por reconciliar el proyecto ilustrado ladinoburgués, iniciado con el derrocamiento de Estrada Cabrera, con las votes de una sociedad cada vez más consciente de la riqueza de su complejidad cultural. Toda la obra asturiana se perfila así como la propuesta de construcción de un sujeto (popular e interétnico) que se articula desde el discurso van-guardista europeo, los textos precolombinos, la oralidad, y las cosmovisiones de los pueblos originarios. Para los interesados en la obra de Asturias, estos ensayos son fundamentales para la comprensión del proyecto estético y político asturiano; para los interesados en la historia de Guatemala, ofrecen una lectura profunda y clara de la visión de la nación y de América Latina que un sector letrado de la población quiso impulsar a mediados del siglo XX. Fernando Feliu-Moggi.

Contenido: Introducción: Miguel Ángel Asturias en el siglo XXI / Del positivismo liberal a la transculturación: El caso de Miguel Ángel Asturias / Identidades mestizas y ficción literaria: la apropiación vanguardista de lo popular en las Leyendas de Guatemala / El Señor Presidente o las transfiguraciones del deseo de Miguel (Cara de) Ángel Asturias / Se llama Miguel Ángel Asturias y así le nació la conciencia: dos procesos discursivos de concientización y autocreación de sujetos mestizos: el caso de Hombres de maíz y de Me llamo Rigoberta Menchú / La colorida nación infernal del sujeto popular interétnico: (a propósito de Mulata de Tal) / El sujeto intercultural en el teatro de Miguel Ángel Asturias / La identidad frente al espejo: El caso de Lida Sal / ANEXO. Matemos a Miguel Ángel Asturias.

Mario Roberto Morales. (Guatemala, 1947) es escritor, académico y periodista. Ha publicado dos volúmenes de ensayo académico: La ideología y la lírica de la lucha armada (1994, 2011) y La articulación de las diferencias o el síndrome de Maximón (1999, 2002, 2008). También varias novelas: Los demonios salvajes (1977, 1993), El esplendor de la pirámide (1986, 1993), Señores bajo los árboles (1994, 2009), publicada en inglés como Face of the Earth, Heart of the Sky (2000), El ángel de la reta-guardia (1997), Los que se fueron por la libre (1998, 2008), Obraje (2011) y Jinetes en el cielo (2012), así como dos libros de relatos, La debacle (1969, 1998) y El libro de las relaciones olvidadas (2011), y una colección de poemas, Epigramas de seducción y rituales para purificarse (2004). Coordinador de la Edición Crítica de los Cuentos y leyendas de Miguel Ángel Asturias, en la Colección Archivos (2000), y del volumen colectivo Stoll-Menchú: la invención de la memoria (2001). Es autor de cinco libros de texto para secundaria. Doctor en literatura y cultura latinoamericanas por la Universidad de Pittsburgh, y ha sido profesor de su especialidad en el Programa Internacional de Posgrado del Departamento de Lenguas Modernas de la Universidad del Norte de Iowa. También ha sido columnista del diario español La Insignia, del sitio mexicano Lapalabra.com y del diario guatemalteco elPeriódico. En el 2007 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura de Guatemala. Es miembro de número de la Academia Guatemalteca de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española.

Posteado por: diariodelgallo | marzo 8, 2018

CRÓNICAS MESOAMERICANAS

 

La Universidad Mesoamericana ha podido editar el libro Crónicas Mesoamericanas gracias al decidido apoyo académico brindado por Robert Carmack, James L. Mondloch, Ruud van Akkeren, Florine Asselberg, ennio María Bossú, ernesto Vargas Pacheco, Marion Popenoe de Hatch, J. Daniel Contreras, tomás Barrientos, Matilde Ivic de Monterroso, oswaldo Chinchilla, Francis Polo Sifontes y Hugo Fidel Sacor. Las introducciones a las diferentes crónicas que conforman esta antología fueron realizadas respectivamente por los académicos arriba citados.

Una de las motivaciones principales que estuvo siempre presente durante la elaboración de esta antología fue la necesidad de reunir crónicas indígenas dispersas en ediciones difíciles de conseguir. esperamos que este esfuerzo permita en un corto tiempo elaborar una edición popular para beneficio de la comunidad educativa, en especial de los maestros y de la juventud de las áreas más pobres. Durante la segunda mitad del siglo xIx, etnógrafos europeos y de estados Unidos se dieron a la tarea de localizar crónicas de la época colonial, en archivos nacionales, eclesiásticos y municipales de México y América Central, con información sobre el pasado prehispánico y el impacto provocado por la conquista española.

Al retorno a sus países de origen, llevaron consigo casi todo lo que localizaron. el pionero de tal actividad fue el Abate étienne Brasseur de Bourbourg, quien fue el primero en traducir al francés y publicar el Popol Vuh, el Memorial de Tecpán Atitlán (Memorial de Sololá) y el Rabinal Achí. La difusión de tales libros despertó en numerosos académicos el interés por la cultura mesoamericana. Con el pasar del tiempo, muchos documentos fueron adquiridos por coleccionistas como William edmond Gates, quien en 1924 vendió a la Biblioteca del Middle American Research Institute, de la Universidad de tulane (estados Unidos) alrededor de 1,800 documentos; y en 1936, otro buen número de documentos a Robert Garret, los que se encuentran en la actualidad en el Museo Peabody, de la Universidad de Yale (estados Unidos). en Guatemala, José A. Villacorta, Heinrich Berlin, Adrián Recinos y Mario Crespo fueron los pioneros en la localización y divulgación de crónicas indígenas. el primero publicó Códices Mayas (1930), el Manuscrito de Chichicastenango -Popol Vuh- (con la colaboración de Flavio Rodas Noriega) y el Memorial de Tecpán Atitlán o Anales de los Cakchiqueles (1944).

Berlin localizó en el Archivo General de Centro América algunas crónicas que publicó en la revista Antropología e Historia de Guatemala. Las ediciones hechas por Recinos del Popol Vuh (1947) y el Memorial de Sololá (1950) han sido las que mayor divulgación han tenido y las que más han sido citadas por historiadores, antropólogos y arqueólogos del pasado mesoamericano. también publicó en 1957 un conjunto de siete crónicas que localizó en diversos archivos. Por su parte, Mario Crespo dio a conocer crónicas menores en su trabajo de tesis Algunos títulos indígenas del Archivo del Gobierno de Guatemala. Sin embargo, Robert M. Carmack es el que localizó y dio a conocer el mayor número de crónicas indígenas, por medio de su tesis doctoral The Documentary Sources, Ecology and Culture History of the Prehispanic Quiche-Maya of Highland Guatemala (1965).

Además, descubrió que algunas comunidades indígenas conservan celosamente manuscritos coloniales, como el Título de los Señores de Totonicapán y el Título Yax, que le permitieron fotografiar, traducir y publicar. Por lo general, las crónicas indígenas son documentos de la época colonial que, con base en tradiciones históricas prehispánicas, escribanos indígenas redactaron en sus propios idiomas, pero por medio de caracteres latinos. La mayoría de originales de las versiones mayenses de las crónicas indígenas guatemaltecas no se conocen, sino copias de ellas como la del Título de los Señores de Totonicapán, localizada por Robert M. Carmack en 1973, en poder de la parcialidad Yax. Sin embargo, se han localizado las traducciones al castellano de dichas crónicas, en un buen número de casos como parte de los expedientes que la Audiencia de Guatemala fue conformando durante los juicios habidos por litigios de tierras. ejemplo de ello son el Título de Jilotepeque e Historia de los Xpantzay.

Durante la época colonial, obispos, frailes y curas seculares intentaron acabar con las creencias religiosas de los indígenas, empleando violentos tormentos, los cuales llegaban al máximo de terror durante la realización de autos de fe, como el perpetrado por el obispo Diego de Landa en 1562 en Maní (Yucatán), cuando castigó atrozmente a un buen número de sacerdotes mayas e incineró 27 códices y más de 5,000 objetos de culto; o el caso del obispo Francisco Marroquín quien en 1559 realizó otro en Santiago de Guatemala, durante el cual impuso penitencia y castigó públicamente a muchos indígenas de los pueblos vecinos, y quemó una regular cantidad de figurillas religiosas. A pesar de ello, los españoles no consiguieron acabar con las ancestrales manifestaciones religiosas de las comunidades indígenas, ni mucho menos con los relatos históricos que las comunidades conservaban.

Conforme han ido avanzando los estudios epigráficos, se ha descubierto que mayas, teotihuacanos, toltecas y aztecas escribían las gestas históricas de sus gobernantes y comunidades en códices, lienzos, estelas, esculturas, murales y vasos ceremoniales. esto ha permitido el conocimiento de los enfrentamientos habidos entre comunidades y la imposición de tributos a los vencidos, así como las alianzas matrimoniales y los sistemas de sucesión gubernamental. Sobre el particular, en el Libro x de la Década Cuarta de la Historia general de los hechos de los castellanos en las Islas y Tierra Firme de el Mar Océano, Antonio de Herrera, Cronista Mayor del emperador Felipe II, escribió: Conservaban las naciones de Nueva España, la memoria de sus antiguallas: En Yucatán, y en Honduras, había unos libros de hojas, encuadernados, en que tenían los indios la distribución de sus tiempos, y conocimiento de las plantas, y animales, y otras cosas naturales. En la Provincia de México, tenían su librería, historias y calendarios, con que pintaban; las que tenían figuras, con sus propias imágenes y con otros caracteres, las que no tenían imagen propia: así figuraban cuanto querían. Y para memoria del tiempo, en que acaecía cada cosa, tenían aquellas ruedas, que era cada una de un siglo de cincuenta y dos años; y al lado de estas ruedas, conforme al año, en que sucedían cosas memorables, iban pintando con las pinturas, y caracteres dichos, así como poniendo un hombre pintado con un sombrero, y un sayo colorado, en el signo de caña, que corría entonces, como señalaron el año, que los castellanos entraron en su tierra, y así en los demás sucesos.

Y como sus figuras no eran tan suficientes, como nuestra escritura, no podían concordar puntualmente en las palabras, sino en lo substancial de los conceptos; pero usaban aprender de coro arengas, parlamentos y cantares. Tenían gran curiosidad en que los muchachos los tomasen de memoria, y para esto tenían escuelas, adonde los ancianos enseñaban a los mozos estas cosas que, por tradición, se han siempre conservado muy enteras. Y luego que entraron los castellanos en aquella tierra, que enseñaron el arte de escribir a los indios, escribieron sus oraciones y cantares, como entre ellos se platicaban, desde su mayor antigüedad: por sus mismos caracteres y figuras escribían estos razonamientos, y de la misma manera escriben el Pater Noster, y el Ave Maria, y toda la Doctrina Christiana.

Los temas más sobresalientes que aparecen en las crónicas mesoamericanas son: • tula y migraciones • Conquista del Altiplano y Costa Sur • Dinastías gobernantes • tierras comunales • Alianzas matrimoniales • Música y danza • Conquista española

 

Descargar el documento completo:

CRONICAS MESOAMERICANAS I

Posteado por: diariodelgallo | marzo 8, 2018

SARIMA, LA MISIÓN DEL SARIMA de Ru Taqikil Ri

 

Un cuento que expone con gracia y maestría técnica las variedades locales del miedo colectivo y resuelve la narración con un final tan verosímil como inesperado.

Rodrigo Rey Rosa

Un relato donde se trenzan la vida de la abuela, la madre y la hija. Una historia de hombres ausentes.

Juan Villoro

El Premio de Literaturas Indígenas B’atz’ fue creado por el escritor Rodrigo Rey Rosa, para fomentar la escritura y publicación de textos en idiomas indígenas, con el propósito de abrir espacios para la celebración de la diversidad cultural y étnica en Guatemala, al ser galardonado con el Premio Nacional de Literatura (2005).

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